Развивая тему статьи «Философия побеждает 2000 лет спустя»,
в 1966 году Л. Рон Хаббард написал «Ответы, которые даёт Саентология», представив там перспективу свободы, которую прежние философы считали недостижимой.

Человек задаёт о себе очень много вопросов.

Он спрашивает: «Кто я такой?», «Откуда я появился?», «Что такое смерть?», «Есть ли жизнь после смерти?».

Эти вопросы задаёт любой ребёнок, и всё же человек так и не отыскал ответов, которые могли бы надолго удовлетворить его.

Религии дают разные ответы на эти вопросы, которые, по сути, принадлежат к сфере религиозной философии, поскольку именно эта область знания стремилась найти ответы на них.

В разные эпохи и у разных народов ответы были разными, и это различие само по себе камень преткновения: оно привносит неверие в веру. Старые религии уходят в небытие, поскольку люди больше не считают их ответы на эти вопросы реальными.

Упадок христианства отмечен современным скептицизмом по поводу некоего ада, в котором горят в вечном огне, и некоего рая, в котором до скончания веков играют на арфе.

Материалистические науки стремились обесценить всю эту область, преуменьшая значение проблемы с помощью столь же абсурдных ответов: мол, человек — это просто кусок мяса, и вся жизнь возникла за счёт случайного самовозгорания в море аммиака. Такого рода «ответы» больше напоминают представления, бытовавшие в Индии до появления буддизма: тогда считалось, что мир стоит на семи слонах, а те — на семи столбах, которые стоят на черепахе, и в ответ на детский вопрос, на чём же стоит черепаха, слышалось раздражённое: «На грязи! Оттуда и ниже — всё сплошная грязь!»

Природа истины такова, что, если человек знает истину, он начинает понимать ещё больше. Нездоровое состояние общества в Азии и упадок этого континента невольно вызывают сомнение в истинности существующих там представлений. А войны на Западе, в которых солдаты видели на пряжках павших врагов «Gott Mit Uns» («С нами бог»), способствовали тому, что власти существовавших тогда церквей приходил конец: ведь Бог не может быть на обеих сторонах в таком дьявольском деле, как война, — так, или примерно так, рассуждали солдаты.

Даже великая заповедь Христа — «Возлюби ближнего своего», кажется, имеет меньшую силу в сегодняшнем мире подоходного налога, инфляции и массового истребления гражданского населения «во имя мира».

И вот, нисколько не осуждая ни одного из верований человечества и не выражая к ним презрения, на пепелище бездуховной науки возникла Саентология, она вновь задала эти вечные вопросы — и ответила на них.

Результаты подтверждают, что её ответы обладают силой истины. В отличие от религиозных людей Индии, страдающих от болезней, саентологи болеют редко. Вместо того чтобы воевать между собой, подобно тому как воевали между собой христиане в Александрии, саентологи живут в относительной гармонии друг с другом и умеют быстро восстанавливать отношения.